AGBARI AKOSOAGBASOMODE

Hierarquia no Culto ao Orishà

A hierarquia no culto ao orishà é sem dúvida muito importante, o respeito a todos, independente da posição que ocupa, nos garante harmonia e desenvolvimento no culto. Porém respeitar os mais velhos nos permite alcançar o conhecimento, não apenas no ensino por eles transmitido, mas pela observação. O neófito precisa entender sua posição, não oferecendo dúvidas de sua capacidade de aprendiz pelo tempo que for necessário. Todos nós somos eternos aprendizes, todos nós seguimos um mais velho e é por isso que nos colocamos muitas vezes prostrados em posição de Foribalẹ (deitados com a cabeça no chão) aos pés de nossos orishàs.

Mojuba omode
meus respeitos aos mais novos
Mojuba Agba
Meus respeitos aos mais velhos

Organização hierárquica

Babalorisá (Marcos Ty Odé)

Iniciado desde 1991, tendo seu orunkó sido pronunciado na sala em 01 de junho de 1991, Tendo sido dofono do primeiro barco da casa do Babalorisá Fernando Ty Odé (SJC), sendo sua mãe, na época, Solange Ty Ogun.

Iya kekere (Cristiane Ty Yemonjá)

Iniciada desde 1993

Baba kekere (Nelson Ty Oshun)

Iniciado desde 1991, tendo seu orunkó sido pronunciado na sala em 01 de junho de 1991, Tendo sido dofonitinho do primeiro barco da casa do Babalorisá Fernando Ty Odé (SJC), sendo sua mãe, na época, Solange Ty Ogun.

Iyalashè (Iramar Ty Yewá)

Iniciada desde 1992

Ekedje's e Ogã's (Irielen Abiashé Ty Odé, Renata Ty Ogun, Mateus Ty Odé, Leandro Ty Exú, Felipe Ty Odé)

iniciados desde 1993, 2018, 2018, 2021, 2021, respectivamente

Iyao's (Adriana Ty Oshun)

Iniciada desde 2019

Abyan's

Tatiana Ty Airá,


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